老頭的喃喃自語 Mumbling Old Man: 『大愛,慈濟』這個徹頭徹尾的詐歛騙財的老鼠會 (Ponzi Scheme),

『大愛,慈濟』這個徹頭徹尾的詐歛騙財的老鼠會 (Ponzi Scheme),

緣起這卅年來, 社會人心燥動, 原來高壓控制的各種媒體, 社會團體

一具脫了束縛, 宛如虎兕出柙, 洪水決堤, 但一旦失了主心骨, 就一如

沒頭蒼蠅, 人心浮動, 底子薄, 命輕只有三錢重的烏合之眾, 仿若落水之人,

不究明理, 就胡亂找了個邪門斂財香堂, 有如飛蛾撲火, 丟人現眼不說,

不失身破財, 那就沒天理了...我曾寫過兩篇專文, 諷刺這種怪異的社會現象;

台灣四大佛教山頭歛財聚貨的醜陋真面具;

【講些正經的!】淺論兩/三棲動物

假修行為藉口行詐騙財騙色

http://blog.xuite.net/wilsonwhang0/twblog/189337104

佛曰

：『我不入地獄，誰入地獄？』大愛台既然秉持著宗教精神而創立，就應該有這樣的覺悟。捨己度人，拯救被政治所困的芸芸眾生，這難道不是佛法的精神? 無怪乎，當今台灣社會各種佛教團體雖然異常的昌盛，但佛法的精神卻已經空前的衰敗了。

觀點投書：沒有立場，要如何談大愛？再論「智子之心」停播爭議
http://www.storm.mg/article/440135

台灣四大佛教山頭歛財聚貨的醜陋真面具;

喃喃自語的老頭 Old Man Mumbling (就是兄弟在下敝人我啦)

事先聲明, 以下所講, 有點離經叛道, 容忍度不高者, 趁早離開!

即使要被挨罵, 得罪老同學 (這一週來, 我已經得罪兩位
娘娘了; 仔細想想, 本班的娘娘們, 個個正派嚴肅, 全是乖乖牌,
優等生, 人生勝利組, 錦衣玉食, 循規蹈矩, 不太容忍另類思考,
不敢嘗試新事物, 或新思路, 這當中, 當然不是全貌, 只是不敢,
或不願公開說出來, 唯恐被視為異類, 這原本無可厚非,
只可惜如此班上就少出了一位如 Susan Sontag,
Hannah Arendt 之類的特立獨行英雌人物); 拚著老臉,
不顧形象, 我也要揭露台灣四大佛教山頭歛財聚貨的醜陋真面具;

首先, 要對兩隻小白兔 (不過只是已活了七十多歲了..如果是真兔子,
可轉世投胎十幾次了) 喊個話 (對阿光, 我敢招呼他一聲「叫獸」,
至于另外一位娘娘, 小的不敢招惹, 怕被生吞活剝, 只要她不理我,
那我的下半生的日子就過不下去了),兩位久居國外,且每日面對的,
都是清純無瑕的小小白兔, 老兔子對小兔子講些修身, 齊家, 治國
平天下大道理, 或 Theory of Infinity 儘管講, 隨便講, 反正不痛不癢,
唱的是陽春白雲調, 但如改唱下里巴人, 那兩位就得拜我這個「鬼」
為師不可了! (譬如, 你們可曾兩腿一蹲,在路邊攤, 跟計程車司機大哥,
幾瓶紅標米酒, 幾盤小菜, 痛飲一番的爽快; 在彰化縣長辦公室,
跟女縣長的「柱仔咖」(樁腳), 公然談如何分贓的怪事; 換個場景,
在一中央級高官辦公室裡, 這個雜碎, 毫不避諱, 把門一反鎖,
就大不咧咧地問, 事成後, 他可分成多少, 一幅水滸傳梁山泊聚義廳裡,
大碗喝酒, 大秤分銀的痛快場景 (這種貨色, 生冷不忌, 遲早出事, 因為
貪吃, 早晚漲破肚皮) ; 比較含蓄有品味的, 在聽完我一番產品介紹後,
向我索回己交換過他的名片, 慢條斯理, 在他名片背面寫出他家
電話地址, 還特別交待, 他今晚外出去吃喜酒, 不在家, 明晚有空, 提前來見,
暗語就是「提錢來見」, 有了這加持過的名片, 表示就是自已人了, 換帖弟兄,
死生與共了!!!; 另一場面在南投民間鄉一茶農家裡, 聽他親口講,
附近一大廟的理事長競選的驚豔過程, 因各競選者全是鄰里鄉黨,
不能引進黑道 <有機會,再談些另一類經濟實務, 台灣政府公開標案中,
廠商如何找黑道大哥公正主持 150 位競標者圍標(俗稱「搓湯圓」)
(Bid Rigging);> 決定用擲筊杯取決, 這老兄連續得七次正筊,
到了第八支, 甚至神到呈半葫蘆狀的茭具竟然站立不倒, 拿著照片,
他得意到所有賣給我松柏嶺的名萱茶, 全打對折再對折!). 說這些
有的冇的 (河洛語), 如只是光談理論, 不親身經歷經歷, 接接地氣,
驗證一番, 胡說一通, 會被人笑話的....

平日活在太平日子的公子公主們, 聽來是天方夜譚, 但這是我親身經歷,
不由得你不信; 想知道這社會百態, 實際上是如何運作的, 找個社會記者,
幹過營造工程的, 或老刑警這些個跟社會最底層打過交道的, 才會得到
第一手訊息, 那才是未過濾過, 呈現原汁原味真實原貌;

我很感謝上蒼對我特別眷顧, 從出校門後, 一直到退休, 未讓我從事
單一項工作; 我可說神仙老虎狗, 什麼角色都幹過, 神仙者,
在經合會作高級交通規劃, 沒人管, 愛怎麼畫, 就怎麼畫, 那是個仙,
再來到工程顧問公司, 那時經濟起飛, 各種人才亟缺, 時機湊巧, 蜀中無大將,
廖化作先鋒, 幹這行當, 需到印尼見交通部長, 至泰國見海軍部長, 瞎充老虎;
到了某些場合, 要侍候人, 就權當隻狗吧....大丈夫要能伸能縮, 白天披掛上陣,
拿著自已起稿的英文合約, 自已充當律師, 議談上千萬美金的合約, 晚上
得侍候某國交通部次長到 Disco 通宵達旦, 我不會跳, 只是陪太子讀書;
有了這身隨環境調整自已去適應 (Adaptation), 而又能出污泥而不染,
和而不同, 全靠自已本性, 那是修行也辦不到的;

今天週末, 雨天打孩子, 閒著也是閒著, 就好好侍侯阿光一下, 找出
其漏失, 謬論,甚至無知:
1)
不是「尼姑」, 正式稱呼是「比丘尼」;
2)
小额众筹是非常现代的金融创新，需要精良的金融学术与技术训练。
我替阿光補充一下, 參見 (urle.me/18Y; urle.me/18Z; urle.me/190;
urle.me/191; urle.me/192; $750M)
(你應推廣的, 叫作「Micro-credit」「Micro-finance」(urle.me/18g);
沒你講的那麼神奇, 原先是印度的 founders of the microcredit movement in
the 1970s (such as Muhammad Yunus and Al Whittaker), 這 Yunus 曾得過
諾貝爾和平獎; 台北的中信銀行, 曾到印度開設分行, 專作小額個人信用
貸款, 很成功, 但印度官方不知何故, 突然取消小額貨幣作廢 (urle.me/18j;
urle.me/18k; urle.me/18i;); 再來說些缺乏個人資金的金融市場, 傳統銀行
過份看重還款 ,如台灣銀行只看擔保品, 晴天借傘, 雨天還傘,如同當鋪;
忽視還款能力(repayment ability) (urle.me/18l), 而偉大無比神勇的
臺灣, 結合神鬼信仰, 在金山有座轟動武林, 驚動萬教的財神廟, 信眾
勿需找擔保人, 亦勿需保品, 只寫一紙借條, 所有的審查手續，都以擲筊決定，
一切交由財神爺做主，何時該還款還願，加不加利息，全由信眾自行決定。
有借有還, 不敢不還, 據主持說, 鮮有不還者, 曾有一筆十萬元借款, 逾期未還,
過了十四年, 這號借款人還了, 不但還了, 還匯入一千四百萬, 直說抱歉,
稟明遲還原因, 說財神爺吃壞了肚子, 在送錢路上, 跑肚拉稀, 臨時出恭,
所以錢送遲了!! Haha ~~~~~~~~~~~~~~
(阿光一定要將這神蹟列入教材, 安全返台後, 不妨親自走一趟!)

強調一下, 不要偏題, 慈濟玩的既不是網上小額募集捐款, 亦非 Micro-
finance; 全是在詐財 (Fraud), 十是的江湖騙子, 只是用了名人打響
名聲, 如辦大愛電視台等, 細節如后;

金山財神廟求3財得3寶
http://magazine.chinatimes.com/wantwe…/20160223004844-300109
金山財神廟- YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=jLKVqO8WMoc
非拜不可！全台人氣財神廟8選#2 萬里金山財神廟內行人教你送窮迎富、求三寶
http://solomo.xinmedia.com/taiwan/63125-8Temples
過年發大財之金山財神廟
http://blog.xuite.net/sova0904/benson/42081414-過年發大財之金山財神廟
財神銀行介紹
http://www.mammon.tw/mamm…/introduction/temple_intro_c1.aspx
3)
她老人家做的是慈善事业，光明正大，坏人不多。
關於這點, 你更是無知的近乎白癡, 人云亦云, 既不求証, 也不問問沈大師!
''有位大師曾有名言, 沒知識, 也要有常識, 無常識就要多看雜誌,
不看雜誌, 那就去看電視, 不看電視, 那就非去問沈大師'';

說三個故事, 來支持我修理阿光的說法; 前兩個是第一手消息, 三是無利害
的人說的;

首先, 一屏東空軍子弟小學同學, 幾十年來一直保持連絡,其小弟小他十幾歲,
近廾年前, 原在新聞局做得虎虎生風的時候, 慈濟的大愛電視台準備籌備開台,
他因常去聽經, 又在新聞局任科長, 掌管所有有線電視臺, 找他加入, 就發了願,
工作了七年, 受不了這大愛電視臺高層貪汙公行, 腐敗無行, 憤而辭職, 想回新聞局
工作, 兄弟相會, 我也受邀, 席間談論中,才透露出慈濟為了逃稅, 遍設了上百來個
財團法人, 大愛電視臺表面上是一群環保志工發起, 並募集社會小額捐款, 實際上,
只是找了幾個人頭戶, 資金也是來自未申報的黑錢, 這百來個財團法人, 最終的
控制者叫「慈濟功德會」,乃集團總管理處,由證嚴的舅舅總管,證嚴姐姐充任會計長
及出納, 所有大小事, 均由這兩人決定 (要說証嚴上人不知, 你相信嗎?); (
電視臺開台當然須購置設備, 採購完畢後, 請款單送到他兒, 要他簽字, 才能付款,
他一看採購金額離譜太多, 超出一般行情太多太多, 因他通曉其他卅多家有線電視
採購金額都在兩億左右, 但帳單金額卻是六億多, 找來設備供應商, 一問之下,
這代理商支支吾吾, 被逼之下, 就說出「你就不要再問了」; 他再去找原始報價表,
發現全部消失不見了..其後, 發現所有的支出帳單都摻水; 這種胡整, 瞎整, 惡整,
表裡不一的作法, 使得好些發了願工作人員, 其中不乏己有若干社會地位的人士寒心,
如葉X珊 (在加入大愛電視前, 已經是電視界紅人) 為內湖山坡地開發案濫墾
urle.me/18J,urle.me/18N; urle.me/18Q; urle.me/18M;urle.me/18O;urle.me/18P)
受指示向審查委員關說遊說, 被這位委員爆料<慈濟爆關說惡行 urle.me/18K>,
平日, 這位葉小姐負責公關, 專對各媒體下功夫, 餵新聞, 完全是一個大財團操作
媒體的作法, 關說, 送禮, 選舉時捐錢, 早已不是一慈善事業, 它早就是一個
很懂操弄媒體, 製造形象的一個 Evil Empire (有人估計, 它控制的土地, 房地產
在八千億到一兆元之間);

報歉, 寫得太累了, 另要回覆那周夢蝶那落腳處明星西點麵包店的軼事,
所以下列三件醜聞就不細說了;

二是有關另一山頭, 佛光山星雲同樣屯積土地, 破坯山林邪惡團體幹的混帳事;
三是中台禪寺那老和尚玩古童, 撞到一件兩億的膺品, 上法院, 要求還他銀子;
另是另在貢寮那一小山頭, 那主持人淫了一電子業鉅子的老婆, 這鉅子可不
足吃蔬長大的, 硬是要和尚吐出女施主奉獻的六仟萬, 再加倍遮羞費, Hehe.......
這座廟也是當年陳履安打禪七, 帶動風潮的所在, 我跟這和尚打過幾次照面;

4)
由于真诚出家人都六根清净，不被怀疑。

測試一下各位的的社會警覺度, 如果告訴各位, 慈濟是個老鼠會, 感覺如何?

內政部已著手整頓以前放任不管的財團法人, 尤其是囂張到近乎張狂的
宗教團體;掌管宗教團體的官員, 請會計師協會查帳,協會派了兩位會計師
看了三天, 嚇著逃出來, 看到慈濟基本是個老鼠會, 看到有付出獎金,
凡引進新信徒, 購買慈濟功德會制服 (高級會員制服一件旗袍台幣
一百萬, 初級者還不夠資格買)者, 有抽成獎金, 所以, 沒一個會計師
敢接這案子;

其實這類以宗教為名, 實際以老鼠會組織斂財, 在臺灣早已不是什麼新鮮事;
還記得陳履安愛心便當案嗎 (urle.me/18V; urle.me/18U; urle.me/18W;
urle.me/18X

;)

5)
淳朴的信仰与善心活动中，感动了社会大众
這你又錯的離譜, 在花蓮時慈濟不是什麼名山古剎, 但懂得說假故事, 就是
(一灘血的故事), urle.me/193; urle.me/197; urle.me/195;
【從一灘血看清證嚴愛說謊騙錢的醜陋面目】
urle.me/194
Quote
經調查認證為虛構事件,2003年，鳳林鎮醫師莊汝貴的子女，認為這個故事
中的醫師，影射其父，否認曾有此事發生。對此提起刑事及民事訴訟。
釋證嚴於刑事部份獲判無罪，但民事部份，判決釋證嚴敗訴，應賠償101萬元。
釋證嚴於民事部分未上訴，本案終結。
Unquote

我老弟對出家人是否可置產, 就曾有過深入分析 (見后筍子的部落客,
對佛經研究精湛, 可往一讀)

Quote
慈善事業靠的是公信力，公信力一旦喪失，就難以為繼，台灣的佛教
也不例外，但遺憾的是，這些佛教集團普遍都缺乏透明度，常常以信仰
代替公信力，出現可笑的造神行為，在稱呼以及應對上特別講究，在
接班上都出現危機，如何永續經營都是大問號。
Unquote

儘管有如此怪象, 我對個人信仰或修行, 絕對尊重, 而且鼓勵,
但不必是去選個神鬼的宗教; 為何? 因為有人就是底子薄, 不到三錢重
的賤命, 亂信一通, 很容易撞到江湖騙子, 輕則破財失身, 重則喪失心神;

Elmer Gantry (1960) IMDb 7.9 (EngSub)

https://www2.putlockertv.to/watch/elmer-gantry.1rwvw/n5o908

(played by Burt Lancaster, Jean Simmons)
我在廾多年前, 看過此片, 一直忘不了 Burt Lanster 口中噴火傳道
的方式, 那才叫演技, 故事內容的啟示, 各人靠自已慧根体驗品味吧!

為了說服阿光, 這貼文, 我耗了兩天時間, 也希望各人對不懂的事務不談,
懂點皮毛的少談, 專長的項目多談, 奇怪的是, 他從不談他最在行的題目;
不過, 也謝謝他講些有的冇的, 我才有機會侍候他....

james

筍子的部落格
談談慈濟功德會的功德與修行
http://blog.udn.com/ericwy1029/21273581
慈濟的改革能夠成功嗎?
http://blog.udn.com/ericwy1029/23165196
政治與宗教
http://blog.udn.com/ericwy1029/3048409
筍子的部落格 - 宗教(23)
urle.me/18f
失敗的治理
http://blog.udn.com/ericwy1029/101652232

What you can do to prevent Alzheimer's
urle.me/18e

台灣的佛教集團
http://www.appledaily.com.tw/…/…/headline/20150309/36426607/
楊曼芬專欄：為何台灣佛教都要佔地為王？聖嚴法師這樣答…
http://www.storm.mg/lifestyle/104081
一封對佛教的批評
https://www.ptt.cc/man/ck51st327/D729/M.979581245.A.html
談台灣五大亂源：宗教 (台語)右手念經、左手摸奶
http://taiwanhong.pixnet.net/…/post/191663328-%5B政治評論%5D-談台…：宗教
商業化衝擊佛教　班禪促設機制查借教斂財
http://tw.on.cc/…/bkncn-20170312022221458-0312_05011_001.ht…
道堅法師揭露：當今社會借佛斂財四大騙術
http://bodhi.takungpao.com.hk/p…/shuhua/2013-11/2049509.html

長相思 (好聽的探戈; 台灣的流氓最喜歡跳探戈; 阿光大師曉得這檔子事嗎?)
https://www.youtube.com/watch…
春风一夜長相思長相思
轩曲深切向君诉向君诉
尽教相思乱如雨乱如雨
莫管世情轻似絮轻似絮
古来多被虚名误虚名误
宁负虚名身莫负身莫负
劝君频入醉乡来醉乡来
此事勿愁无痕处无痕处

【講些正經的!】淺論兩/三棲動物

庫妮可娃與陳文茜
http://www.southnews.com.tw/specil_coul/…/Yao_00/Yao0002.htm
我對出席率與兩棲動物的說明
http://mypaper.pchome.com.tw/cnoopy/post/2741348
政媒兩棲的論戰
https://bit.ly/2v15jYS
兩棲動物陳文茜的巨大矛盾
http://reader.roodo.com/aboutfish/archives/7369999.html

兩年前, 曾寫過一篇趣文, 特再貼一次, 共享之!

【老沈講神話】蝙蝠這種動物

星雲：出家人問政不干治
http://www.chinatimes.com/realtimenews/20151110005828-260401

話說, 從前的從前, 在那鬼島上, 勿論是豬, 或是猴, 因為互鬥太久,
個個都練就了一身陰毒功夫, 像什麼黑虎偷心, 仙人摘桃, 百步穿楊的
路數, 都稔熟不己; 因為大家都會, 就不稀奇了; 於是, 就往下五門
旳邪道路數鑽研, 這其中, 最邪門, 但又最不引人注意的, 就是
"兩棲", "三棲" 的跨物種 (Cross-species) 行當;

說這宇宙上下, 分天, 地, 人三界; 這人間事, 也跟天界一般, 分仙,
道, 妖三門; 這仙者是啥世俗事都不管, 啥事都與他無干, 只管自己修行,
盼早日丟去這身臭皮囊, 上升到天上, 位列仙班; 而這道者是啥事都管,
但什麼又管不好, 弄得滿世界一團亂, 也不知從何處下手, 窮忙!
而這妖者就是一群只要有銀子, 就非管不可的混混之徒; 話說, 這妖者
中, 有類喜剃個光頭, 披個破百衲衣, 手裡拿個缺個口的小盆, 口宣佛號,
單手作什, 就四處討銀子; 可是, 這一天拐不了多少銀子, 窮則變, 換個
方式, 改賣贖罪券, 這買賣好, 無本萬利, 只用香油錢作幌子,日進斗金;

不出數週, 邁向企業化經營,不但各地成立分公司, 同時列出加盟店
管理辦法, 加入時, 在特訓班裡待上三週, 學會所有了混,矇,拐, 騙的伎倆,
外加頌經及唱大悲咒, 做法事, 走宋江步, 出了師門後, 可自立門戶, 但
每月須向總壇繳三成, 否則家法處理; 因為幫規森嚴, 管理極具效率,
尤其是宰肥羊, 因為師父教過, 專找富太太及有錢的老太婆, 用魔音入耳
的上乘佛說, 嚇她們一身罪業, 全是銀子惹的禍, 只要用銀子來換贖罪券,
換得愈多, 下地獄時, 可以升等, 從十八層升到第十層, 若穿上本寺設計
的長衫, 每件十萬兩銀子, 那鬼卒將來會少打幾棍;

如此這般 , 一年不到, 幫眾遍全省, 這難免管區會來關切, 並索取些零碎銀子;
為求保護, 於是加入正式黑幫, 花銀子選上中常委, 儼然一幅地方政治人物模樣;
愈搞愈順, 想想, 何不錦上添花, 再搞個野雞大學來玩玩, 這一招正好犯到
福德正神, 一狀告到觀音菩薩那兒, 派個二郎神前來拘提, 一道佛光,
把這妖打回原形, 原來是隻 '蝙蝠';

觀音大士問, 你好好的幹你的矇人勾當, 為何要跨界政治, 弄得不三不四的,
你不懂政教分離的天條嗎? 蝙蝠回說, 大士在上, 小人有苦衷; 二郎神大吼
一聲, 你吃得腦滿腸肥, 肚大腰圓, 全身油滴滴的, 有何苦, 你倒要好好說個
分明! 答說, 我在這人間, 是個哺乳類, 可是他們說我是隻會飛的鳥類; 好,
我去鳥那邊, 他們又不認我, 說我的血熟乎乎的, 所有鳥類血都是冷的, 所以,
又把我給踢出來了; 二郎神再問, 那你扮和尚, 跨界玩政治, 搞"兩棲",
也就算了, 為何又去搞"三棲" ? 蝙蝠大聲喊冤, 大人啊, 我是跟那些
「叫獸大師」們學的, 他們在學問上搞不出名堂, 被學生投票當掉, 就跑去當官,
又嫌廚房太熱, 受不住利萎們拷問, 幹不下去, 只好去電視台主持節目, 那才是
跨學, 政, 媒的"三棲" 怪物, 不但不三不四, 而且是不五不六的; 二郎神叱道,
你把自己搞周正, 回去矇人騙銀子吧, 那才是你的老本行!

林廣挺 2018-05-25 05:20
大愛電視台新戲「智子之心」播出兩集後，因為內容被批評美化日軍侵略而停播，作者認為，大愛台最大的問題在於沒有立場。
最近大愛電視台新戲「智子之心」播出兩集後，因為內容被批評美化日軍侵略，引起部分大陸網民不滿，國台辦發言人更出來表示反對，在台灣內部也引起爭論。大愛台隨即宣稱劇情內容「沒有達到淨化人心、祥和社會的價值」，為了「避免引起社會爭議」決定停播，將該劇下架。然而，此舉不但引發更多爭議和批評，也出現許多不同的意見。有人認為，即便劇情有「媚日」的嫌疑，但電視台也不該自我審查而停播，這樣對演員和觀眾都不公平。況且，台灣社會既然自詡言論自由，劇情是否合適應該由觀眾決定，倘若內容確實失當，社會自有公評。更有人認為，該劇是由真實故事改編，每個人成長的歷史背景都不一樣，應該尊重不同的史觀，而不是以今非古。
這些評論各自的出發點不同，對象不同，但都有道理，卻也有各自的盲點，其中最大的盲點是對大愛台的批評。大愛台自動停播該劇或許不對，但這還不是最大的問題。根據報導，大愛台表示，「該劇部分畫面，確實有引起一些誤會跟爭議的可能，不是大愛台要製作的本質，決定不要播以免製造更多困擾」。大愛台歐經理更強調「大愛台真的不講政治，只是認為敘事手法上面可能造成誤解，既然有這種可能，不該去碰觸它」、「我們有看到一些網絡上的留言討論，不管是誰給我們的反饋，唯一考量的標淮是符不符合大愛台的標準」。大愛台這番言論看似言之成理，但這背後所反映的心態其實非常可議，有諸多缺失需要被檢討，值得深入分析。
歷史劇本身就是在講政治，大愛台最大的問題在於沒有立場！
眾所周知的，台灣社會是一個典型的「分裂社會」。一方面，近代日本在東亞擴張的範圍非常廣，影響也大。有人在這其中成長、受益，因而認同日本，例如日本統治之下的部分台灣人。但也有更多人在日本帝國的擴張行動中深受其害、家破人亡，甚至是喪失尊嚴和性命。例如南京大屠殺的受害者，以及參與抗戰的廣大中國人民，他們對於戰時日本的印象自然不會太好。另一方面，台灣社會近二十年來苦於國家認同分裂、陷於統獨對立、藍綠政爭，所有的事情都可以被高度政治化。就連本來應該有客觀評判標準的公共政策，例如能源議題、食安問題，都可以有非常兩極的看法，更何況是涉及到個人生活經驗和主觀情感的歷史認知問題。如果牽扯到政治動機的話，事情還變會得更複雜。其中，有人想透過美化日本殖民來貶低國民黨的統治，主張台灣獨立的正當性。也有人會透過強調日本人的殘暴，殖民壓迫台灣人的黑歷史，以及國民政府對台灣的貢獻，表示要捍衛中華民國。這樣看來，該劇強調「真人真事」，不但不能平息爭議，反而會引起更加兩極的看法和批評。大愛台強調「大愛台真的不講政治」，殊不知，台灣社會早已高度泛政治化，幾乎無處不政治。這樣的說法，根本就是自欺欺人、鴕鳥心態，不敢面對問題。
簡言之，這是一個高度敏感，很難處理的議題，不能以播放偶像劇般的平常心來看待。大愛台如果要製作這類主題的歷史劇，應該在劇情內容上做出更細緻的安排，在不改變故事主軸的前提下，讓有爭議的劇情降到最低。如果不想這樣做，那也應該先想好一套應對爭議的合理說詞，而不是直接停播。用「敘事手法上面可能造成誤解」作為擋箭牌，這是一種事前考慮不周、事後不負責任的說法。大愛台這樣做，代表他們根本沒有意識到問題的複雜性，缺乏心裡準備，底氣不夠。不但無法自我主張、也多方不討好，所以才會表現的進退失據。然而，既然這麼麻煩，是否乾脆從此自暴自棄，都播偶像劇就好了？

有立場才能引導觀眾、避免爭議
當然不是。就像上一段講的，如果該劇主軸再明確一點、劇情處理方面更加細膩，最重要的是，能夠站在歷史的高度看問題，內容具有批判性和反思性，那麼不但不會引起爭議，反而還會造成巨大反響。大愛台應該自問，他們想要向觀眾傳達什麼訊息?是一種帶有批判性的歷史觀，還是毫無重點的把一個人的人生經歷演完?畢竟，處處是重點，就等於沒重點。容易被有心人士各取所需、斷章取義的進行解釋。本想避免講政治，反而到處是弱點，容易被政治化。總之，歷史劇必須有立場，才能引導觀眾，避免不必要的爭議。
如果以電影《辛德勒名單》為例，根據報導，日前律師林智群在臉書表示，如果「智子之心」才播出兩集，就認定該劇美化日本侵略，那電影《辛德勒名單》講述德國人救猶太人，大概也是過度美化德國人而不應該上映。這樣的類比自然有道理，但他沒有深入分析的是，即便《辛德勒名單》中有拯救猶太人的劇情，但為何幾乎沒有人會認為該片是在美化納粹? 事實上，該片的主軸是透過辛德勒的故事來真實呈現納粹的殘暴，以及猶太人被屠殺的慘劇，目的是批判和反省這段歷史。正因為大部分的納粹軍人都殘忍無情，所以連辛德勒這樣一開始只想賺錢的投機商人，最後反而變成救世主。正因為納粹屠殺了數百萬猶太人，辛德勒救了幾千人才顯得更加珍貴。如此，辛德勒的救人故事不但不會給觀眾美化納粹的印象，反而更加凸顯了納粹的可惡和猶太人的悲劇。
林智群還指出「所謂的史觀，本來就是各抒己見，你講你的，我講我的，不是拿自己的歷史觀去審查別人，況且你的史觀也不一定對！」他這句話有一定道理，但卻不夠深入。每個人當然可以有自己的史觀，但既然用來支撐史觀的論據，只是單一個人有限生命經驗中對歷史有限的理解，當面對不同的史觀以及個人敘事與歷史事實的差距時，也應該虛心接受別人的檢驗。問題的關鍵是，必須先有清楚的立場，才有評判標準，既能自我主張，也不怕別人攻擊。在筆者看來，大愛台至少有三種符合他們標準的立場可以採用，而且可以講的理直氣壯。

批判軍國主義的標準
回過頭來講，如果「智子之心」的劇情設計本身，能夠具有某種歷史的高度或批判性視野，那麼，是否有所謂美化日本的內容，就不會是重點，反而還能成為批判日本軍國主義的重要論據。眾所周知的是，當初日本發動太平洋戰爭，打著大東亞共榮圈的旗號，宣稱要團結亞洲所有被西方帝國主義壓迫的殖民地，一起把白種人趕出去，實現亞洲人共存共榮的理想。然而，日軍所到之處，不但比西方白種人更壓迫亞洲鄰邦，更加殘暴，殺戮的更慘。日本戰敗的後果，是日本被美軍長期占領，中國大陸被蘇聯影響而赤化，第一島鏈和東南亞成為美蘇兩大西方白種人強權爭奪的戰場，生靈塗炭。冷戰結束後亞洲人之間更被美國人長期操弄，徹底分裂，一直到今天。從歷史的高度來看，大東亞共榮圈不但沒有帶來共存共榮，反而造成共辱共恥，理想與現實差距如此之大，這難道不是對日本軍國主義最大的批判嗎？
在「智子之心」中，女主角於18歲時不顧家人反對，成為一名隨軍護士，隨日軍到廣州及香港從事護理工作。如果導演願意採用這樣的視角，就算在劇情之初不斷出現美化日軍的相關劇情，女主角也受到感召和激勵。但劇情可以安排等她到了廣州後才逐漸發現事實不是這麼一回事，日本的軍事擴張，不但造成中國軍民的巨大死傷，引發激烈反抗，甚至連自己認識的人都可能因此喪命。這樣的差距，造成的震撼，迫使她開始對戰爭進行反思。如果是這樣的劇情，那就足以對日本產生批判，而非美化。
由於這樣的劇情設定是從戰時日本自己的主張來批判日本，是批判日本沒有實現當初的承諾，甚至是造成相反的結果。這比起單純站在中國抗戰史觀的視角批判日本，甚至還更具傷殺力。由於是從台灣人自己的角度，用日本人的標準來批判日本，這便沒有所謂媚日或親中的問題。況且，女主角投入醫護工作的熱情和對戰爭的反思，表現出高尚的人格品質，凸顯了台灣人在戰時的正面形象，這也同時滿足了當代台灣的政治正確和觀眾心理。事實上，這樣的立場，不但可以批判戰時的日本軍國主義，更可以告訴目前國內外所有的霸權主義者，任何用冠冕堂皇的政治口號進行強制動員，並企圖使用暴力手段達到目的，日本帝國的下場便是榜樣。站在這樣的高度，不但有心人士會被震懾到不敢批評，識貨的人也會大力讚揚。大愛台只要自問，反對殖民壓迫和反對軍國主義，符不符合他們的標準？能否理直氣壯的告訴觀眾？

以關懷人類為核心的標準
如果不願意採取批判性的立場，認為太過政治化，那也沒關係。美國導演克林伊斯威特（Clint Eastwood），針對太平洋戰爭時期的硫磺島戰役，分別拍攝美國人觀點的《硫磺島的英雄們》（Flags of Our Fathers），以及日本人觀點的《來自硫磺島的信》（Letters from Iwo Jima）。這兩部片客觀寫實，沒有刻意的醜化或美化任何一方，主要是強調人類面臨戰爭時共同表現出來的無奈、渺小和偉大情操。不但表達對於不同歷史經歷的尊重，更透露出淡淡的反戰氣息。大愛台其實也可以如法炮製，「智子之心」是台灣人自願隨日軍到中國戰場擔任醫護工作的故事。但同一時期，也有不少台灣人如李友邦、吳思漢、林正亨等人，自願到中國大陸追隨國民政府抗戰，甚至是加入共產黨的都大有人在，為何不同時企畫這樣的一部作品呢？劇中可以著重在人與人之間的悲歡離合，以及人類面對戰爭時的渺小和人性光輝的展現。透過兩種不同的歷史經驗並陳，這樣平衡的視野，表現出對每個人在大時代下不同選擇的尊重，超越了媚日和反日的狹隘史觀，擺脫了統獨之爭的政治牽絆，不但在兩岸是創舉，恐怕也是獨步東亞。大愛台只要自問，這樣算不算擺脫了政治？以關懷人類為核心符不符合他們的標準？能否理直氣壯的告訴觀眾？

和平反戰的標準
如果大愛台覺得這兩個方案太麻煩、成本太高，那麼不妨回到電視台當初創立的宗旨。既然名為大愛，理當追求一種超越政治藩籬、針對全人類的普世性關懷。劇情雖然從女主角替日軍進行醫療護理工作開始，但這並不妨礙將後續的劇情發展成醫療無國界的訴求、和平反戰的思想，例如加入女主角冒著生命危險暗中救助受傷中國軍人的劇情。大愛既然宣稱是非營利的電視台，不妨站穩腳根、回到初心，也就不會被迫捲入各種政治正確和利害關係中，因而憂讒畏譏、患得患失了。只要自問，和平反戰符不符合他們的標準? 能否理直氣壯的告訴觀眾?

停播之後? 然後呢? 有立場方能抵擋爭議、超越政治。
如前述，台灣社會已經是一個高度政治化的社會，幾乎所有公共議題都泛政治化，影響所及甚至波及影劇、藝文活動。近年來面對中國大陸的崛起，兩岸關係每況愈下，為台灣社會的政治化增添了新的變數，更加敏感、也更加困難。大愛電視台在這種社會氛圍下，還願意嘗試播放這樣的歷史劇，令人佩服、值得鼓勵。然而，愛之深、責之切，大愛台先是考慮欠周，後又處置失當，面對爭議，只想以停播止議。試問，即使暫時度過這次風波，除非大愛台從此不再碰有爭議性的社會、歷史議題。否則，天曉得哪一天某個他們自以為沒有問題的劇情再度被政治化?到時候還要再停播嗎?躲得了一時，能躲得了永遠嗎?
大愛台強調他們的節目是為了「祥和社會、淨化人心」，然而，一昧的退讓、閃避政治、缺乏立場，是讓這個社會更祥和?還是爭鬥的更兇呢？是讓人心更淨化？

還是更混濁呢？
大愛台應該認清一個事實，幾乎所有的議題，只要牽涉到兩岸問題和近代歷史，都很容易引起爭議，都有可能被政治化。與其整天想著怎麼不碰政治、保持中立，還不如提高視野、站穩立場，想辦法將劇情細膩化，正面迎戰，試圖超越政治，教育觀眾，這可能才是最好的辦法。佛曰：『我不入地獄，誰入地獄？』大愛台既然秉持著宗教精神而創立，就應該有這樣的覺悟。捨己度人，拯救被政治所困的芸芸眾生，這難道不是佛法的精神? 無怪乎，當今台灣社會各種佛教團體雖然異常的昌盛，但佛法的精神卻已經空前的衰敗了。
＊作者為國立台灣大學政治學研究所碩士生

老頭的喃喃自語 Mumbling Old Man

Friday, May 25, 2018

『大愛,慈濟』這個徹頭徹尾的詐歛騙財的老鼠會 (Ponzi Scheme),

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