老頭的喃喃自語 Mumbling Old Man

兩岸拔河心靈台獨vs.心靈統一
2016-09-25 05:26 聯合報黃年／評論工作者（台北市）
本文是作者近日在北京參加一項兩岸座談的書面報告
大會座談的主題是：「民進黨時代的兩岸交流：挑戰與出路」挑戰人人都看得見，問題在出路。
鄭必堅先生說：「眼界決定境界，思路決定出路。」據此可言，兩岸沒出路，關鍵在思路的境界不夠，所以要開闊並提升思路。
暫時擱下當前的困局，從宏觀架構看，我們或許不妨想像：兩岸未來的走勢，有無可能形成一場民進黨的「心靈台獨」和北京的「心靈統一」的拔河？這是我想談論的思路與出路。
思路的起點是：對民進黨而言，「台獨」不是只有一種「台獨」；對北京而言，「統一」也不是只有一種「統一」。
在二○一六總統大選以前，我曾發表過三個與本文有關的看法：
一、我認為，蔡英文在當選執政後，不會再操作「法理台獨」，而是改採「心靈台獨」。這也就是，台獨不只一種。
二、我認為，由於不再有正名制憲的法理台獨，九二共識裡的「反對台獨」就成了無的放矢，而「一中各表」就會變得更重要。
三、我認為，由於不再正名制憲，民進黨新的台獨思維是「不抹掉中華民國四個字的台獨」；所以，北京也應當有一種新的統一思維，也就是「不消滅中華民國的統一」。這也就是，統一不只一種。
這些，都是我在選前提出的看法。心靈台獨比文化台獨更準確
先談心靈台獨。一般都說是「文化台獨」，文化台獨是指一種社會意識，心靈台獨則是指一種更深層的人格狀態。我覺得，對於台灣目前的傾綠民意樣態，用心靈台獨來說明，可能較文化台獨更準確。
比如說，所謂的「天然獨」，若稱之為「文化台獨」，就不如稱之為「心靈台獨」來得深刻。一旦到了心靈台獨的境界，也就不必再求法理台獨，甚至也不必再找什麼文化上的理由；到最後，可以只是沒有抹掉「中華民國」四個字，其他都心靈台獨了。這就是借殼上市。不必正名制憲，也能「台獨」。
走到今天這個地步，民進黨的「中華民國」有兩種發展的可能性：一、借殼上市的中華民國。二、一中各表的中華民國。

中華民國憲法兩岸攻防武器
接著就談一中各表。蔡政府不再操作法理台獨，就必須以新的標尺來檢證其兩岸政策，這標尺就是「一中各表」。
當下，有一個十分清楚的景象是：兩岸當局都朝向中華民國與中華民國憲法來尋找交集點。
在選前，王毅的「憲法說」，不論是有心或無意，皆是指向「他們自己的憲法」這個方向；選後，有更多的大陸智庫都主張蔡政府應回到中華民國與中華民國憲法，甚至說「憲法一中」就可以等同於「兩岸同屬一個中國」。另一方面，蔡總統在就職演說中說「依據中華民國憲法及兩岸人民關係條例處理兩岸事務」，亦顯有「憲法一中／一國兩區」的暗示。
可見，北京欲以中華民國憲法來防獨，蔡政府則欲以中華民國憲法來抵擋北京的壓力。其實，這些皆可謂是「一中各表」的操作，只是北京和蔡政府都不承認。
當前的事實是，在北京與蔡政府間，如今中華民國的分量都上升了。但是，如果不及時將民進黨往「一中各表」引導，那麼「心靈台獨／借殼上市」就會一路走到底。
再談新的統一思維。習近平主席說：「我們追求的統一，不僅是形式上的統一，更重要的是兩岸同胞的心靈契合。」也許可以說，這就是「心靈統一」；或者，有無可能把這句話提升成為「心靈統一」的架構。
接著下來，不妨用「心靈統一」與「心靈台獨」對照著來說。
如果台灣不再操作「法理台獨」，北京就幾乎絕無可能「武力統一」，因為武力統一在國際及在兩岸皆無正當性。而若北京不再能採「武力統一」，即須採「和平統一」，說到底，就是習近平所說的「心靈契合的統一」，也就是「心靈統一」。試想：沒有心靈統一，如何能和平統一？
前面說，「心靈台獨」是「不抹掉中華民國四個字的台獨」；那麼，北京有無可能出現一種「心靈統一」，那就是「不消滅中華民國的統一」。這就是把「心靈統一」和「心靈台獨」對照著說。
其實，「心靈台獨論」正是習近平「心靈統一論」的悖論。可以說成：「我們追求的獨立，不必是形式上的台獨，只要台灣人民的心靈契合。」

武獨或武統現在皆無可能
我想，大家都會承認，兩岸情勢，武獨或武統皆無可能。現在及未來的情勢可能是也必須是：文化台獨與文化統一的競合，亦即心靈台獨與心靈統一的競合。也就是一場心靈的拔河。
拔河的場面，觸目盡是。例如，辛亥革命紀念日、對日抗戰紀念日、台灣光復紀念日，及孫中山一百五十年誕辰紀念日，台灣都非常淡漠，但大陸卻搞得紅紅火火，對這些涉及文化及心靈的事件，比台灣更熱衷。
這些皆是文化統一與文化台獨的角力，也就是心靈台獨與心靈統一的拔河。不過，現實卻是，如前所述，習近平對「心靈契合統一」雖有先見之明，可稱他是「心靈統一」的創制者，但仍然被「心靈台獨」搶先了一步。

北京回填自己挖的坑
台獨成因複雜，但主要是因台獨與北京內外交迫的「去中華民國化」所致，而北京在這方面責任還要大於台獨勢力。
且看當前情勢：一方面北京未放棄「中華民國已經滅亡」的政策，另一方面又要主張台獨的民進黨政府回到中華民國和中華民國憲法，這難道不是以子之矛攻子之盾？
在「中華民國已經滅亡論」下，中華民國在現實上不能維持自尊，也看不到得以保全尊嚴的未來；於是中華民國遂成有些台灣人在心靈上的負荷與恥辱，因而催生了「心靈台獨」。北京倘要改變這個趨勢，顯然亦知須從「心靈統一」入手，須先回填台灣因「去中華民國化」所形成的文化及心靈空洞，把中華民國先補滿填實。
須知：對台灣去中華民國化，就是去中國化；要台灣回到中國，就必須先回到中華民國。所謂「心靈台獨／心靈統一」的拔河，在現階段，其實就是「掏空中華民國」與「回填中華民國」的拔河。
我覺得，北京這幾年做的事，就是以前挖了一個洞，現在要把它填回去。
今後，將是心靈台獨「掏空中華民國」，與心靈統一「回填中華民國」的速度比賽。面對「心靈台獨」的方興未艾，北京必須設法將民進黨從「借殼上市的中華民國」，拉回到「一中各表的中華民國」。
北京看「心靈統一」，不應是「你吃掉我／我吃掉你」的「被統一」，而應是「你不吃掉我／我不吃掉你」的「互統一」。所謂「互統一」，大屋頂中國、一中三憲、第三主體、共同締造論或歐盟模式等，皆是可以思考的方向。
台獨有了新的想像力，「心靈台獨」是新的台獨，也就是「不抹掉中華民國的台獨」。因此，北京會不會也有新的想像力，「心靈統一」即是「不消滅中華民國的統一」或「保留了中華民國的統一」？

回到中華民國對兩岸都有利
有人說，現在是「天然獨」與「天然統」對抗的時期，但其實也是「人造獨」與「人造統」對抗的時期。既然人能造之，人也能改變之。兩岸當局若能以「中華民國」為交集處，穿過「一中各表」，即可能以「大屋頂中國」為「心靈契合」的歸宿。
也就是說，兩岸關係可以建立在縱橫兩條軸線上。一條是處理現狀的空間橫軸，就是一中各表；一條是指向未來的時間縱軸，就是大屋頂中國。
我曾提出「杯子理論」：「台灣是水，中華民國是杯；杯在水在，杯破水覆。」只要兩岸都回到中華民國，必對維持兩岸現狀有利，也對走向兩岸未來有利，而且對藍綠紅三方面都有利。只要民進黨仍甩不掉「中華民國」這只杯子，就有可能將其導回「一中各表」。
蔡政府似乎正在嘗試「另一種台獨」，也就是「心靈台獨」；北京會不會也思考「另一種統一」，建立起「心靈統一」的架構。那麼，也許我們就可看到一場「心靈台獨」與「心靈統一」的兩岸拔河。
其中的要領是：不是只有一種「台獨」，也不是只有一種「統一」。

夜郎自大勇於內鬥
台灣仍在藍綠惡鬥中，世界局勢已經快速變化。中國大陸1978年改革開放至今近40年，已經成為強權國家，世界第二大經濟體。開放前整個國家的經濟規模比西班牙還少，以美元計價的台灣的人均所得那時（1980年代初期）是大陸的三十倍--三十倍，現在呢？許多大陸大城市的人均所得比台灣還高（大城市的人口與台灣總人口相當，所以可以比較）。
台灣過去20年都在停頓狀態，從李登輝民選總統開始。。。現在各方面都在落後，卻還表現出夜郎自大的樣，而且勇於內鬥。新上任的政府對民生生計不顧政治現實，完全提不出對策，卻赤裸裸的忙於鬥爭在野黨，當做施政優先項目。當一個國家的政黨淪為只在乎玩零和遊戲時（你死我活，用多數暴力、宣稱合法名義要將對方置於死地），國家危矣！兄弟鬩於墻，共禦外侮，才是國家生存之道。但目前是兄弟鬩於墻，無視於外侮，還在吵鬧不休。
我引用過幾次入侵大明帝國的滿族多爾袞致明朝末代抗清名將史可法的信中一段，請藍綠政客們三思：
“輓（晚）近士大夫，好高樹名義而不顧國家之急。每有大事，輒同築舍。昔宋人議論未定，兵已渡河，可為殷鑒。“ 喜歡喊口號（例如轉型正義）卻無視國家利益。南越被北越滅亡之前，剛好金庸武俠小說盛行，有越文版，國會議員互控對手是偽君子岳不群。寬以待己卻嚴以待人，雙重標準。（例如最近辱罵去大陸訪問的八個縣市首長藍八奴，但綠營縣市首長過去也經常去大陸開拓市場而美其名為民促銷台灣產品。）
築舍：宋·司馬光《資治通鑒·晉孝武帝太元七年》：“此所謂築舍道傍，無時可成。” 意為在路旁蓋房子，指人多口雜，辦不成事。也就是大家各自為政，各說各話，沒有中心價值。進一步就是兄弟鬩於墻，卻是不顧國家利益，只為自己利益算計，機關用盡，國家還有前途嗎？美國民共兩黨雖然在鬥，但一碰到國家利益，都會站在一起。

台獨﹒北京﹒一中各表

我國未收到國際民航組織（ＩＣＡＯ）的邀請函，總統、外長、立委紛表遺憾，譴責中共打壓。要問的是：這個結局很意外嗎？

如果覺得參加是很重要的事，那麼政府就應極力設法爭取，突破所有可能障礙。例如，促請口口聲聲說支持我國參加的美國務院拿出行動，不要只是口惠；或者，田弘茂隨口說出「那四個字」密碼，邀請函也許就從天上掉下來了。

現在的情況卻是，政府不斷標榜台灣是國際民航界的重要成員，也動員國際友人表態支持，但自己卻一味在那裡鬧情緒，胡亂拋棄上次順利與會的通關金鑰，又嫌上次的名稱太不漂亮等等。在這種情況下，會收到邀請函才是怪事。

如果天天說要上山，卻不走向山，要如何登山？蔡政府處理ＩＣＡＯ議題，就是這種態度：嘴裡喊著參加有多重要，眼睛卻投向別的地方，腳下甚至寸步不移。以這種態度，每三年大聲嚷嚷一次，其實只是純供自爽，哪裡也去不了。以這種態度，要說新政府很想與會，其誰能信？

ＩＣＡＯ大會三年才召開一次。三年前前民航局長沈啟代表與會，是以「中華台北民航局」名義參加，遭到綠委管碧玲批評馬政府「賣國求榮」。這像是有參加意願嗎？而「太平島是礁」風波的台大教授姜皇池，更撰文說參加ＩＣＡＯ是「重大挫敗」，因為我國只有「貴賓」身分。

現在，台灣連貴賓的身分也沒了，民進黨倒是津津有味地舔著這道傷口。

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