建構現代儒家人文主義 (黃光國)

建構現代儒家人文主義  (黃光國)

http://www.chinatimes.com/newspapers/20170518000587-260109

5月初，我應邀到山東曲阜參加「安樂哲儒學大家國際研討會」。

近年來大陸十分重視儒學研究，在曲阜孔府附近設立了規模宏大的

孔子研究院，占地極廣，此次研討會即在該院所屬的東方儒家花園酒店舉行。  

安樂哲是國際知名的漢學家，從夏威夷大學哲學系退休後，大陸頒給他

「儒學大家」的頭銜，並邀請他到大陸主持「博古睿研究院」，該院執行長

即為提倡「賢人政治」的貝淡寧。  這次研討會是個閉門會議，參與學者約20人，

中外學者各半。中方學者大多是孔子研究院的特聘專家、學術委員，或博古睿

研究院的研究員。研討會主題是「人類將走向何方」，大多數參與者都是以西方

心理學、人類學，或社會科學的研究成果，夾雜一些儒家思想，作為立論的基礎。

這種論述方式，真的能夠回答「人類將走向何方」的問題嗎？  任何一個學術運動，

一旦找到了自己的哲學基礎，便是找到了自己的「道」，這個學術運動便已邁向

成熟階段，而逐漸脫離其「運動」的性格，除非有人能找出更強而有力的哲學來

取代它。華人心理學本土化運動邁向成熟之後，下一個目標就是總結其成功經驗，

繼續推展社會科學本土化運動。  目前主流社會科學中絕大多數的理論都是建立在

「個人主義」的預設之上。

可是，非西方文化大多不是「個人主義」，而是關係主義的。倘若我們懂得如何

以「關係主義」作為預設，建構理論，我們便可以建構出一系列的「科學微世界」

，來和西方「個人主義」的理論競爭。其最終目標則是以儒家文化作為基底，

吸納西方近代文明的菁華，「中學為體，西學為用」，擺脫西方學術的宰制，

建立「儒家人文主義」的自主學術傳統。  目前我們已經在台灣組成一個研究團隊，

定期輪流在各大學聚會，研討如何用我所主張的「文化主體策略」建構「含攝文化

的理論」，來和西方理論對話。由於研討成果斐然，參與人數不斷增加，更有許多

陸生前來參與。

如果大陸學術界能有系統地借鑑台灣這方面的發展經驗，對於建立儒家人文主義

的自主學術傳統，至少可縮短十年的摸索時程。  我在推動華人自主社會科學的時候，

一向堅持「道尊於勢」的原則，認為「文化中國」的建構，必須獨立於任何政治勢力

的干預。在兩岸政治關係陷入僵局的今日，學術界唯有堅持這樣的原則，持續進行

文化交流，共同致力於「文化中國」的建構，我們方能真正看清楚「人類未來將

走向何方」。（作者為國立台灣大學心理學系教授）