蔡英文自我殖民的史觀

蔡英文自我殖民的史觀

http://www.chinatimes.com/newspapers/20170309000674-260109

在「228事件70周年中樞紀念儀式」上，蔡英文總統承諾撰寫「國家轉型

正義調查報告」，嚴謹處理228事件責任歸屬；同時要求立法院本會期通過

「促進轉型正義條例」，並成立獨立機關負責轉型正義。她在致詞時，特別

提到國史館前館長張炎憲。

她說，張老師生前一直盼望228事件中「只有受害者，沒有加害者」的狀況，

要得到改變。  然而，誰是228事件的「被害者」？誰又是這個事件的

「加害者」？這個問題的解讀必然涉及歷史事件判讀者的「史觀」。

舉例言之，甲午戰爭結束，1895年6月7日，日軍在台北舉行「始政儀式」，

隨即揮軍南下，動用7萬大軍，「掃蕩」各地以「守土拒倭」作為號召的抗日

義民軍。  1895年8月14日，日軍攻陷苗栗那一天，主張日本應「脫亞入歐」

的啟蒙大師福澤諭吉，針對「島民」的抗日行動在《時事新報》上發表了題為

〈可嚴重處分〉的文章，建議明治政府：「茍不從我政之輩，一日亦不得存在於

我版圖之內。苟有抵抗我兵者，叛民兇徒之類，不問兵民，全數誅戮，使成焦類，

以全掃蕩之功。」

基於這樣的指導原則，民政長官後藤新平以「殺光、燒光、搶光」的「三光政策」，

鐵腕掃蕩各地抗日「土匪」。  對於殖民主而言，這樣的歷史事件只不過是其

「殖民發達史」的一頁而已。如果殖民地人民持有「自我殖民」的心態，不敢

提出抗議，殖民主絕對不會自動道歉。時至今日，日本貨幣萬圓券上的人物頭像

仍然是福澤諭吉，紀念他在明治時期鼓吹「脫亞入歐」，學習歐美國家，對亞洲各

「落後國家」採取「殖民帝國主義」的「啟蒙」之功。  蔣介石日記保存相當完好，

而且已經公開。看過蔣介石日記的史家大多同意：他具有理學家和基督徒的雙重

性格，對每日發生的重大事件都鉅細靡遺的坦誠記錄。今天政府如果願意接受自主

客觀的史觀，便應當放手讓學術界深入研究蔣介石在228事件中所扮演的角色，並且

向大家說清楚：在民國36年3月8日國軍第21師抵台之前和之後，到底誰是「加害者」？

誰是「被害者」？  如果蔡英文堅持「自我殖民」的史觀，不敢公正客觀地面對歷史，

她所推動的「轉型正義」帶給台灣的必然是分崩離析，絕不會是團結和諧。大家不妨

仔細觀察：蔡英文的史觀是哪一種？是「自我殖民」？抑或「自主客觀」？

（作者為國立台灣大學心理系教授）