無主的猴子到處找奶吃, 結果找了個 大神 「酷斯拉」

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張方遠》高士神社打臉轉型正義

http://opinion.chinatimes.com/20180512000644-262114

位於屏東牡丹鄉的「高士神社」，5月5日舉辦例行祭典，由改名為

佐藤冬木的台灣青年黃俊瑜首度擔任主持神官。這座2015年復建的神社，

供奉日據時期受日本強徵而戰死的南排灣族祖先，由日本李登輝之友會

成員佐藤健一協助募資，當地宣稱以此打造地方特色、吸引觀光。

這座神社原來是1939年日本皇民化運動為了精神動員而建，供奉天照大神，

屬靖國神社系統，具高度軍國主義象徵。戰後荒棄至2015年重建，當地人士

表示希望外界不要泛政治解讀。但幕後推動者佐藤健一並不這樣想，他曾在

日本節目坦言「希望更多人能來高士神社祭拜為國家犧牲的英靈」，且李登輝

親自贈字「為國作見證」。對佐藤健一與李登輝來說，這座神社的現實意義已

不只是單純的台日民間交流，而是與靖國神社聯繫在一起，他們所謂為之犧牲、

作見證的「國家」，當然不是台灣，而是日本。 在文化交流的包裝下，殖民

主義巧妙被多元文化的浪漫修辭隱藏，社會上下陷入歷史虛無而沾沾自喜。

日本殖民統治者為分化原住民部落，刻意將之拆散重組，高士部落正是日本人

強制政策的產物。此外，1941年太平洋戰爭爆發，日本強徵原住民送往南洋戰場，

陣亡高達三分之二，戰後又將這些屬於台灣原住民的祖靈與戰犯共同入祀靖國神社。

轉型正義已然成為當前台灣社會的共識，但是在政客操作與美化殖民情況下，轉型

正義是斷裂的、跛腳的。民進黨政府理直氣壯地宣稱鄭成功「屠殺」原住民，

「發動原住民轉型正義」，所以內政部長不再南下主持鄭成功中樞祭典。先不論

「鄭成功屠殺原住民」的史實有待查證，為什麼17世紀的明鄭統治要被轉型正義，

而跨越19至20世紀的日本殖民就能被一筆勾銷、輕易抹去？ 兩年前高中生扮演納粹，

社會義憤填膺，日本與納粹德國不都是軸心國成員嗎？潑漆清算兩蔣的同時，

中正紀念堂或慈湖陵寢也能從觀光的出發點討論去留嗎？高士神社是面鏡子，

映照出台灣在歷史正義問題上，既不轉型也無正義。（作者為時評作家）