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Sunday, July 10, 2016

《京剧》选段流派言派老生的一段摺子戲

《京剧》选段流派言派老生的一段摺子戲   

 “人間多少難言事,但留戲場一點真”

京剧《卧龙吊孝》选段 见灵堂不由人珠泪满面 言兴朋 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=9zXrt6Uz2cI&list=RDlYXxcAIfilw&index=1
京剧《智取威虎山·打虎上山》选段 
​<​
穿林海跨雪原
​>​
 于魁智
​ (
太屌了
​)​
https://goo.gl/J9XFLQ
京剧《大唐贵妃》梨花开春带雨 李胜素
​ (
附送的
​, 
免錢
​ !)​
https://goo.gl/87HBww
梨花颂 - 大唐贵妃 (史依弘) 京剧 (维也纳演出实况)
https://goo.gl/BCB239
生命風格的複製──以余叔岩、孟小冬師徒關係為例論京劇流派的人意涵
http://tinyurl.com/ht6r4fh

我知道, 有不少聽京劇者
​, 
喜好老生唱腔的那
股蒼涼
​, ​
深邃
​, ​
高亢
​, ​
醇厚
渾樸韵味
​, 
今日
​, 
嗆人嗆得有點渴
​, 
疏解一下
​, 
就撞到這首特具韻味
的言派老生戲
​; 
乾脆
​, 
一不作
​, 
二不休
​, 
上網好好把這老生唱腔
​, 
深入瞭解一下
   

老生唱腔的流派
​, 
計可分為
​ :​
譚派 (譚鑫培), 馬派 (馬連良), 麒派 (周信芳), 余派 (余叔岩) ,高派 (高慶奎),
 言派 (言菊朋), 楊派 (楊寶森), 奚派[ (奚嘯伯)
​; 
每派各擅勝埸
​, 
均獨俱千秋
​,
有興趣者
​, 
不妨往網上再
一番
​, 
殘渡餘生
​, 
亦得一趣也
​!​

京劇老生中的言派,素以演唱吐字精巧細膩、行腔跌宕婉約、輕巧中見堅實、
撲拙中現華麗,而深受人們的喜愛和好評。可自從其創始人言菊朋1942年病逝後,
卻有十多年因後繼無人瀕於廣陵曲散。後來,言派為什麼能夠得以中興?並且
還是
在青島呢?

言派老生
是言菊朋
​, ​
多年學
譚鑫培
​, ​
有了心得
​, 
結合自己的嗓音條件
​, 
以譚派唱腔為本
​, 
創制新腔
​, 
自成一派
​, 
後人稱為“言派”。
言派特點
​ : ​
言派區別於其他老生流派的主要標誌在於唱腔的多變和
字音的講求。言菊朋早年學譚,中 年嗓音變化,乃在譚派唱腔的
基礎上,融合譚派之外的早期各派老生唱腔,並吸收曲藝中京韻大鼓
及單弦的唱法,逐步形成風格獨特的言派唱腔。言派唱腔傳情、細緻
,講求節奏與頓挫,多跌宕,富於獨創性和表現力。善於用唱腔
塑造人物,在不同的劇目中,因人物的身分、性格、處境而設計
不同的唱腔,既細緻、深刻地傳達了人物的感情,又表現出多種風格
,如《打金枝》中唐代宗所唱西皮三眼轉二六的唱腔雍容華貴,遒勁工穩。
以顯示帝王氣象;《雁門關》中楊四郎板式相同的唱段則迂曲迴盪,
纏綿幽怨,以表達其屈辱心情。演唱中,對於譚派固有劇目著重於
表現言自己的風格,對於不屬譚派範疇的劇目,則發揮言派的風格
與特長重新設計唱腔與表演,加強其表現能力。言派強調“字正”,
嚴格區分四聲,因而在唱工中常運用高低懸殊、音差極大的音階
來行腔吐字,呈現大幅度的起落與頓挫。同時,言派還注意念、
做、身段、表情及武功的綜合運用。
他唱《夭雷報》的四平調,《鳳鳴關》的二六轉散板,《法場換子》
的反調,《魚腸劍》、《黃鶴樓》、《取帥印》的西皮原板,像
《桑園寄子》、《雙獅圖》、《朱痕記》等戲的二黃導板,《探母》、
《斬子》、《大登殿》等戲的西皮導板,都有這種特點
​;​

言氏對發掘、保存和加工整理傳統劇目有巨大貢獻。很多不屬於譚派
範疇的老生戲,如《金水橋》、《打金技》、《罵殿》、《喬府求計》
《柴桑口》(即《臥龍弔孝》)、《罵王朗》 、《武昭關》、《白蟒台》、
《罵楊廣》(每與《南陽關》連演,先扮伍建章,後扮伍云召)、《天水關》
、《鳳鳴關》、《戰北原》等,言氏都以自己的風格和特長把唱腔和表演
方法重新設計而搬上舞台。同時他還把很多折子戲進行改編,連台上演,
這就使很多冷戲有機會重新同觀眾見面。即以《讓徐州》這一流行劇目而論
,他總是從《借趙雲》演起,中間加入《戰濮陽》,最後才是《三讓徐州》,
言氏前演劉備,中演陳宮,後演陶謙。他演《臥龍弔孝》,經常從《黃鶴樓》
演起,中間加入《蘆花蕩》,最後​​才是《弔孝》,言氏先扮劉備後扮孔明。
而他演《龍鳳呈樣》則始終遵照譚派路數,只演劉備,不演喬玄和魯肅。
有入說他連趕三角,是錯記了。後來言少朋與他同台演出,少朋宗馬,
倒是扮演過喬玄、魯肅的。它如《連營寨》前加《伐東吳》,後接《白帝城》,
言氏前演黃忠,後演劉備。演《除三害》則增首益尾,總名《應天球》。
演《斬子》則包括《穆柯寨》和《穆天王》,改稱《降龍木》。
演《清官冊》則後加《黑松林》,改稱《紅岐山》,言氏前演寇準,
後演楊延昭。演《鎮潭州》則後加《金蘭會》(《火燒王佐》),改稱
《孝義精忠》,言氏前演岳飛,後演王佐。演《失印救火》則前加
《遇龍館》,改稱《碧玉胭脂》,言氏前演永樂帝,後演白懷。當然這種
一趕二、一趕三的辦法今天不宜提倡,但在當時,通過言氏這些努力,
很多劇目確引起觀眾注意,而且使這些戲有了重新加工整理的機會,
畢竟是件好事。這也是今天發揚言派傳統所必須注意到的一個方面。

傳人主要有張少樓 (女)、言少朋、李家載、畢英琦及其孫言興朋、
以及青島京劇院的任德川。

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