論道德 - 筍子的部落格

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2017/02/28 17:42

我一直認為道德與政治應當分開，蓋兩者的本源不同。耶穌早就說過，上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒，就說明了兩者之涇渭分明。所以我在上篇寫了「政治就是這麼一回事。」主要就在說明對政治不必太過苛求其道德的含金量。

政治一般都有應然面與實然面。所謂應然面，就是理論上應如何如何，這是從大學教授到市井里巷都在談的，只是深淺不同，它的基本核心就是道德。而實然面則是現實政治的操作，包括民意代表及選上公職之人物，它的基本核心就是權力及資源的分配，它不涉及道德，只有現實利害的計算。

今次不談政治，只談道德。自古自今，談論道德的人太多了，道德究是先天本具還是後天由聖人規範的呢？這是很有興味的問題。

我認為道德基本上是出於生物求生本能而發展的，聖人只是集大成而已。道德無善無不善，它是中性的，是相對的。蓋一般人都有求全之心，認為道德應當是絕對的，宗教家為了唯一真理被釘上十字架，亦無怨無悔。

吾人試看狼群進食，就可看出一些端倪，狼群進食時由領袖先吃，其次則是母狼，再次則小狼，再次則青壯之狼，最後則是老狼。之所以如此，完全是基於種族的生存延續。因為領袖是一族命運之所繫，牠最勇敢，最聰明，一切行動由牠帶領，當然先吃；母狼需餵食小狼，所以排二；再次小狼，因為牠是未來之傳承；再次則為戰士；老狼由於邊際貢獻殘存不多，所以排最後進食。

從狼群的進食順序，就看出倫理道德的本質。換言之，它沒有什麼高尚與否的問題，純粹為了種族的繁衍及求生本能所自然發展的生存規範。

然而人類則有比獸類高一層次的進階版，主要人類在衣食無慮後，自然會進一步的需要尊嚴、成就、被重視等心理慰藉，也就是中國人說的倉廩足而知禮節，衣食足而知榮辱。不同地區、不同宗教、不同種族，就產生了不同的道德觀。遊牧民族、漁獵民族、水稻民族等，為了生存也各自有著不同的道德觀。

在強烈的道德觀下，自然產生了信仰，有了信仰，自然產生力量，看到聖戰士或神學士的視死如歸，就可約略明白信仰及其背後道德的力量。

但以佛教的四相來看，就是太執著，也就是「我相」未除，成見太深。需知世間一切現象都是相對待的，沒有低，何來高呢？沒有醜，何來美呢？沒有黑，何來白呢？沒有小，何來大呢？反之亦然。

西方一神教因為講究絕對真理，容易發生戰爭，因雙方都自認站在絕對真裡的一方。中國則從不曾為追求真理而與別國發生戰爭，這就是中國人的智慧。西方人一直擔心中國強大了，一定會搞霸權，發動戰爭，這是以一神教的絕對觀點來看待中國，沒有搞清楚狀況。

中國人的哲學思維就是和為貴、退為進、讓為高。按中國擁有的核子彈為260枚，美國則為6600枚，俄羅斯則為6300枚，這樣講，是否比較清楚呢？