赤裸裸的施惡告白——《羅織經》，一部教人製造冤獄的經典

赤裸裸的施惡告白——《羅織經》，一部教人製造冤獄的經典

唐朝酷吏來俊臣、萬國俊所撰的《羅織經》，是一部專講羅織罪名、角謀鬥智的書籍。在中國幾千年的歷史上，它是一道獨特的「風景」，有著不同尋常的意味。

其一，它是人類有史以來，第一部製造冤獄的經典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所寫，赤裸裸的施惡告白。其三，它是文明史上，第一部集邪惡智慧之大成的詭計全書。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣過得更好的奧秘—權謀厚黑。

來俊臣、萬國俊之流早已喪命，但不可否認，他們的害人哲學和遺毒並未徹底消亡。歷史經驗告訴我們，奸人的「智慧」不可忽視。他們害人無數，一方面源於他們心狠手辣、無恥之極；另一方面，奸人的心機和手段實不乏「高明」。正直善良的人們如果小看了他們，難免會吃虧上當、遭其暗算。從這個意義上說，揭穿奸人的害人把戲並不重要，重要的是使人們洞悉其奸，勿受其害。正所謂，防天花需種牛痘；只有了解邪惡，才能戰勝邪惡。

呂夷簡的陷阱

原文：利為上，愚者惟求良善。 譯文：利益是至高無上的，愚笨的人才只是求取好的善名。 釋評：在自私者眼中，利益永遠要比善名實惠得多。而追求善名，不計私利的人，往往因其辦事公正，剛直不阿，由此便成了自私者撈取私利、損公肥私的公敵，必加以陷害，極盡汙衊。

宋仁宗時，呂夷簡身居宰相高位，獨斷專行，為人驕縱。朝中大臣畏懼他的權勢，很少有人敢反對他。副宰相任布為人謹慎，素來清正廉潔，唯獨他常常站出來指責呂夷簡的過失，還屢屢提出和他相反的意見，為此，呂夷簡懷恨在心，時刻想著要把他趕出朝廷。

任布的處境，朝中正直的大臣都為之擔心，他們有的私下便對任布說：「你這是自討苦吃啊，何必要和呂丞相當面頂撞呢？以他的為人，必會千方百計加害於你，如果你不在朝中，豈不更讓他為所欲為了嗎？你還是講究點方式才好。」

任布做事坦蕩，說話也毫不隱晦，他對大臣們說：「我一生追求良善，不計私利，量他也抓不著我的把柄，陷害於我。呂夷簡這個人我太了解他了，如果我再畏頭畏尾，明哲保身，他就會更加張狂。我這樣做，就是讓他心有所忌，有所收斂啊。」

呂夷簡費盡若心，無奈任布實在沒有什麼過錯，他一時無以加罪於他，便派自己的心腹大臣遊說任布說：「你和丞相同為百官之首，如若攜起手來，當是我大宋之福，你這樣無利有爭，對你又有什麼好處呢？你名望雖高，終是呂丞相的下官，倘若真較起真來，你的名望又有什麼用呢？到時大敗全輸，豈不是天下最愚笨的人嗎？」

任布趕走了遊說之人，憤憤道：「世道昏亂，竟是以美為醜，以奸為忠，我任布若是再同流合污，天理何存！」

呂夷簡無處下手，忽想起任布的兒子任遜，乃是一個精神不正常的人，平時瘋言瘋語，人知他有病在身，都不以為怪。他眼前一亮，於是把任遜騙來，唆使他向朝廷上書，議論朝政，並答應讓他作諫官。

任遜瘋癲，以為好玩，於是寫了一封奏書，將朝中所有執政大臣統統罵了一通。按照呂夷簡的指示，他還特意把他父親罵得狗血噴頭，一無是處。

這封奏書正好落到任布手裡，任布遂把它扣下。呂夷簡得知任布中計，又指使任遜再次上書，專門批評私藏奏書之人，呂夷簡據此上奏仁宗，指任布私藏奏書，罪大惡極，仁宗立召任布，厲聲責問，任布只好說：「我子精神有病，胡言亂語，我擔心此事有辱朝廷，這才不敢奏明聖上。」

仁宗命人徹查此事，結果人人可證任遜確是瘋癲。仁宋並不想再加深究，只因呂夷簡一再進饞，最後任布還是被趕出朝中，離開了京師。

蕭至忠的驚人之舉

原文：眾之敵，未可謂吾敵；上之敵，雖吾友亦敵也。

譯文：人們共同的敵人，不能說一定是我的敵人，上司的敵人，雖然是我的朋友也要與他為敵。

釋評：對敵人的認定，在不同的時間，地點，場合和形勢下，不是一成不變的。投機者總是按照利益的大小來調整敵人的定義，做出最有利自己的選擇。這是社會複雜性的反映，也是專制時代人與人關係的真實寫照;

唐中宗時，蕭至忠以清正廉直的假象，為時論所重，爬上了宰相的高位。他常裝出嫉惡如仇的樣子，不苟言笑，表面上又屢屢進諫，所提之議看似義正詞嚴，卻都是勸說中宗保重身體的瑣碎之事。唐中宗為其蒙蔽，不止一次地對朝中大臣們說：「誰最愛護我呢？我看只有一個真正體貼我的人，他就是蕭至忠。你們要以他作則，我就萬事無憂了。」

其時中宗軟弱，韋后母女專權，唐氏又有覆亡的危險。一些正直的大臣於是找到蕭至忠，讓他帶領大家向皇上進諫，以免韋后亂國。蕭至忠心下盤算，推三阻四，就是不肯答應。一個大臣便氣憤地說：「韋后禍亂朝綱，已是大唐共同的敵人，蕭大人素有報國之志，這會卻如此推諉，莫非蕭大人另有打算？」

蕭至忠決心已定，竟是不怕眾怒，不僅不首肯此事，還為韋后辯解道：「皇后為國分憂，有何不可？你們以下犯上，妄加罪名，我又怎會附合呢？」

韋后得知此事，對蕭至忠大加感激，極力籠絡。她讓自己的表弟與蕭至忠的女兒成婚，一時之間，蕭至忠的地位更牢固了。

更離奇的是，韋后為了篡權的需要，極需蕭至忠這樣的死黨，於是她又將自己已死的弟弟與蕭至忠已死的女兒合葬一處，舉行了隆重的「冥婚」大典。蕭至忠不顧眾人的嘲笑和非議，對此竟親自忙上忙下，廢寢忘食，連朝中的大事都棄之不顧。

韋后被誅滅後，蕭至忠立刻換了一副嘴臉，第一個跳出來揭發韋后的罪行。為了表示和韋后劃清界限，徹底決裂，他竟親自動手，掘開合葬的墳墓，把女兒的棺木遷出別葬。這件事鬧得沸沸楊楊，人們心驚之下，無不鄙視蕭至忠的為人。他的醜惡面目也大白於天下;

作者：來俊臣、馬樹全

只有了解邪惡，才能戰勝邪惡。《羅織經》由著名的唐代大奸臣來俊臣撰寫，一提到唐代武則天時期的來俊臣，人們首先想到他是中國歷史上「臭名昭著」的酷吏，「請君入甕」的發明者，但少有人知道他曾編寫過一本流傳至今集邪惡智慧之大全的「酷吏秘笈」──《羅織經》

《羅織經》就是一部專門教人如何「羅織」罪狀、陷害無辜的書籍，有人評價此書是「人類有始以來第一部製造冤獄的經典，第一部由酷吏所寫，赤裸裸的施惡告白，第一部集邪惡智慧於大成的詭計全書，第一次揭示了奸臣為何比忠臣過得更好的奧秘。」

相傳與來俊臣齊名的酷吏周興臨死之際看過此書，自歎弗如甘願受死，宰相狄仁傑閱罷此書，冷汗直冒，連女皇武則天看完此書，也歎道，「如此機心，朕未必過也」，近代學者柏楊在注疏《資治通鑒》時，也曾對此書做過這樣的評價，「武周王朝在歷史上出現短短十六年，對人類文化最大的貢獻就是一部《羅織經》。」